viharati

**viharati** 在本批出現句中呈現兩條語境用法，共同語義核心為「持續、穩定地處於某狀態」，差別在於「狀態」是空間居止還是修行觀照。 **（一）地理性安住**（mn10:1.2）：主詞為世尊，後接地名補語（kurūsu／kammāsadhammaṁ），意指「駐錫於某處」，是字面上的物理居止。此用法出現在開經定型語「一時，世尊住於……」中，viharati 是該句式的核心動詞，無修行色彩。 **（二）修行狀態的持續安住**（mn10:3.2–3.5、mn10:4.1、mn10:5.1–5.2）：固定句型為「[隨觀]…viharati」，中文慣譯「隨觀……而住」。此義超越空間意涵，指修行者在四念處修習中持續保持某種觀照的心境態勢。配套詞組 ātāpī sampajāno satimā（精勤、正知、具念）描述安住的質地；ajjhattaṁ／bahiddhā／ajjhattabahiddhā（內、外、內外，mn10:5.1）及 samudaya／vaya（生起、滅去，mn10:5.2）等副詞進一步限定觀察的範圍與對象。mn10:4.1 以疑問句「如何……viharati？」引出對此修行義的詳細解說，顯示此用法在本經具有核心教學地位。

• 地理性安住：人物在特定地點居住或駐錫，後接地名作補語；出現於開經定型語，無修行色彩。 mn10:1.2
• 修行狀態的持續安住：與 anupassī（隨觀）連用，構成「隨觀……而住」固定句型，描述修行者持續保持某種觀照的心境；帶有精勤、正知、具念等伴隨修飾，並可進一步限定觀察範圍（內／外／內外）與對象（生起／滅去）。 mn10:3.2 mn10:3.3 mn10:3.4 mn10:3.5 mn10:4.1 mn10:5.1 mn10:5.2