ajaras
√jar文法
- 簡義
- not growing old; not deteriorating; non-decay; (comm) not failing
- 字根
- √jar
- 詞形
- 名詞·陽性·對格·單數
變化形
ajaraṁ
用法摘要 AI
暫無用法摘要
在經文裡
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Idha bhikkhave ekacco attanā jātidhammo samāno jātidhamme ādīnavaṁ viditvā ajātaṁ anuttaraṁ yogakkhemaṁ nibbānaṁ pariyesati attanā jarādhammo samāno jarādhamme ādīnavaṁ viditvā ajaraṁ anuttaraṁ yogakkhemaṁ nibbānaṁ pariyesati attanā byādhidhammo samāno byādhidhamme ādīnavaṁ viditvā abyādhiṁ anuttaraṁ yogakkhemaṁ nibbānaṁ pariyesati attanā maraṇadhammo samāno maraṇadhamme ādīnavaṁ viditvā amataṁ anuttaraṁ yogakkhemaṁ nibbānaṁ pariyesati attanā sokadhammo samāno sokadhamme ādīnavaṁ viditvā asokaṁ anuttaraṁ yogakkhemaṁ nibbānaṁ pariyesati attanā saṅkilesadhammo samāno saṅkilesadhamme ādīnavaṁ viditvā asaṅkiliṭṭhaṁ anuttaraṁ yogakkhemaṁ nibbānaṁ pariyesati
諸比丘，於此，有某人以自身具生之法，見具生之法諸物的過患，乃尋求無生、無上、脫軛之安穩——涅槃；以自身具老之法，見具老之法諸物的過患，乃尋求不老、無上、脫軛之安穩——涅槃；以自身具病之法，見具病之法諸物的過患，乃尋求無病、無上、脫軛之安穩——涅槃；以自身具死之法，見具死之法諸物的過患，乃尋求不死、無上、脫軛之安穩——涅槃；以自身具憂之法，見具憂之法諸物的過患，乃尋求無憂、無上、脫軛之安穩——涅槃；以自身具染污之法，見具染污之法諸物的過患，乃尋求無染、無上、脫軛之安穩——涅槃。
《聖求經》mn26:12.2・讀整段開示 → -
Yannūnāhaṁ attanā jātidhammo samāno jātidhamme ādīnavaṁ viditvā ajātaṁ anuttaraṁ yogakkhemaṁ nibbānaṁ pariyeseyyaṁ attanā jarādhammo samāno jarādhamme ādīnavaṁ viditvā ajaraṁ anuttaraṁ yogakkhemaṁ nibbānaṁ pariyeseyyaṁ attanā byādhidhammo samāno byādhidhamme ādīnavaṁ viditvā abyādhiṁ anuttaraṁ yogakkhemaṁ nibbānaṁ pariyeseyyaṁ attanā maraṇadhammo samāno maraṇadhamme ādīnavaṁ viditvā amataṁ anuttaraṁ yogakkhemaṁ nibbānaṁ pariyeseyyaṁ attanā sokadhammo samāno sokadhamme ādīnavaṁ viditvā asokaṁ anuttaraṁ yogakkhemaṁ nibbānaṁ pariyeseyyaṁ attanā saṅkilesadhammo samāno saṅkilesadhamme ādīnavaṁ viditvā asaṅkiliṭṭhaṁ anuttaraṁ yogakkhemaṁ nibbānaṁ pariyeseyyan ti
我何不：自己既是有生之法，既已見有生之法的過患，便去追求無生、無上、安隱的涅槃；自己既是有老之法，見其過患，便追求不老、無上、安隱的涅槃；既是有病之法，便追求無病的無上安隱涅槃；既是有死之法，便追求不死（甘露）的無上安隱涅槃；既是有憂之法，便追求無憂的無上安隱涅槃；既是有雜染之法，既已見其過患，便追求無雜染、無上、安隱的涅槃。
《聖求經》mn26:13.4・讀整段開示 → -
So kho ahaṁ bhikkhave attanā jātidhammo samāno jātidhamme ādīnavaṁ viditvā ajātaṁ anuttaraṁ yogakkhemaṁ nibbānaṁ pariyesamāno ajātaṁ anuttaraṁ yogakkhemaṁ nibbānaṁ ajjhagamaṁ attanā jarādhammo samāno jarādhamme ādīnavaṁ viditvā ajaraṁ anuttaraṁ yogakkhemaṁ nibbānaṁ pariyesamāno ajaraṁ anuttaraṁ yogakkhemaṁ nibbānaṁ ajjhagamaṁ attanā byādhidhammo samāno byādhidhamme ādīnavaṁ viditvā abyādhiṁ anuttaraṁ yogakkhemaṁ nibbānaṁ pariyesamāno abyādhiṁ anuttaraṁ yogakkhemaṁ nibbānaṁ ajjhagamaṁ attanā maraṇadhammo samāno maraṇadhamme ādīnavaṁ viditvā amataṁ anuttaraṁ yogakkhemaṁ nibbānaṁ ajjhagamaṁ attanā sokadhammo samāno sokadhamme ādīnavaṁ viditvā asokaṁ anuttaraṁ yogakkhemaṁ nibbānaṁ ajjhagamaṁ attanā saṅkilesadhammo samāno saṅkilesadhamme ādīnavaṁ viditvā asaṅkiliṭṭhaṁ anuttaraṁ yogakkhemaṁ nibbānaṁ pariyesamāno asaṅkiliṭṭhaṁ anuttaraṁ yogakkhemaṁ nibbānaṁ ajjhagamaṁ
諸比丘，如此，我本身具有生之法，卻認清了具有生之法的事物中的過患，便尋求那無生的、無上的、解脫之安穩——涅槃，而證得了無生的、無上的、解脫之安穩——涅槃；我本身具有老之法，卻認清了具有老之法的事物中的過患，便尋求那無老的、無上的、解脫之安穩——涅槃，而證得了無老的、無上的、解脫之安穩——涅槃；我本身具有病之法，卻認清了具有病之法的事物中的過患，便尋求那無病的、無上的、解脫之安穩——涅槃，而證得了無病的、無上的、解脫之安穩——涅槃；我本身具有死之法，卻認清了具有死之法的事物中的過患，便證得了無死的、無上的、解脫之安穩——涅槃；我本身具有憂之法，卻認清了具有憂之法的事物中的過患，便證得了無憂的、無上的、解脫之安穩——涅槃；我本身具有染污之法，卻認清了具有染污之法的事物中的過患，便尋求那無染污的、無上的、解脫之安穩——涅槃，而證得了無染污的、無上的、解脫之安穩——涅槃。
《聖求經》mn26:18.1・讀整段開示 →