Piyajātikasutta (MN 87) — Pāli with word-by-word analysis

‹

Piyajātikasutta中部・愛生經

›

Pāli

Evaṁmesutaṁ

ekaṁsamayaṁbhagavāsāvatthiyaṁviharatijetavaneanāthapiṇḍikassaārāme

Tenakhopanasamayenaaññatarassagahapatissaekaputtakopiyomanāpokālaṅkatohoti

Tassakālaṅkiriyāyanevakammantāpaṭibhantinabhattaṁpaṭibhāti

Soāḷāhanaṁgantvākandati

kahaṁekaputtakakahaṁekaputtakāti

AthakhosogahapatiyenabhagavātenupasaṅkamiupasaṅkamitvābhagavantaṁabhivādetvāekamantaṁnisīdiEkamantaṁnisinnaṁkhotaṁgahapatiṁbhagavāetadavoca

nakhotegahapatisakecitteṭhitassaindriyāniatthiteindriyānaṁaññathattanti

Kiñhimebhanteindriyānaṁnāññathattaṁbhavissati

mayhañhibhanteekaputtopiyomanāpokālaṅkato

Tassakālaṅkiriyāyanevakammantāpaṭibhantinabhattaṁpaṭibhāti

Sohaṁāḷāhanaṁgantvākandāmi

kahaṁekaputtakakahaṁekaputtakāti

Evametaṁgahapatievametaṁgahapati

Piyajātikāhigahapatisokaparidevadukkhadomanassupāyāsāpiyappabhavikāti

Kassakhonāmetaṁbhanteevaṁbhavissati

piyajātikāsokaparidevadukkhadomanassupāyāsāpiyappabhavikāti

Piyajātikāhikhobhanteānandasomanassāpiyappabhavikāti

Athakhosogahapatibhagavatobhāsitaṁanabhinanditvāpaṭikkositvāuṭṭhāyāsanāpakkāmi

Tenakhopanasamayenasambahulāakkhadhuttābhagavatoavidūreakkhehidibbanti

Athakhosogahapatiyenateakkhadhuttātenupasaṅkamiupasaṅkamitvāakkhadhutteetadavoca

idhāhaṁbhontoyenasamaṇogotamotenupasaṅkamiṁupasaṅkamitvāsamaṇaṁgotamaṁabhivādetvāekamantaṁnisīdiṁEkamantaṁnisinnaṁkhomaṁbhontosamaṇogotamoetadavoca

nakhotegahapatisakecitteṭhitassaindriyāniatthiteindriyānaṁaññathattanti

Evaṁvutteahaṁbhontosamaṇaṁgotamaṁetadavocaṁ

kiñhimebhanteindriyānaṁnāññathattaṁbhavissati

mayhañhibhanteekaputtakopiyomanāpokālaṅkato

Tassakālaṅkiriyāyanevakammantāpaṭibhantinabhattaṁpaṭibhāti

Sohaṁāḷāhanaṁgantvākandāmi

kahaṁekaputtakakahaṁekaputtakāti

Evametaṁgahapatievametaṁgahapati

Piyajātikāhigahapatisokaparidevadukkhadomanassupāyāsāpiyappabhavikāti

Kassakhonāmetaṁbhanteevaṁbhavissati

piyajātikāsokaparidevadukkhadomanassupāyāsāpiyappabhavikā

Piyajātikāhikhobhanteānandasomanassāpiyappabhavikāti

Athakhvāhaṁbhontosamaṇassagotamassabhāsitaṁanabhinanditvāpaṭikkositvāuṭṭhāyāsanāpakkaminti

Evametaṁgahapatievametaṁgahapati

Piyajātikāhigahapatiānandasomanassāpiyappabhavikāti

Athakhosogahapatisametimeakkhadhuttehītipakkāmi

Athakhoidaṁkathāvatthuanupubbenarājantepuraṁpāvisi

Athakhorājāpasenadikosalomallikaṁdeviṁāmantesi

idaṁtemallikesamaṇenagotamenabhāsitaṁ

piyajātikāsokaparidevadukkhadomanassupāyāsāpiyappabhavikāti

Sacetaṁmahārājabhagavatābhāsitaṁevametanti

Evamevapanāyaṁmallikāyaññadevasamaṇogotamobhāsatitaṁtadevassaabbhanumodati

Sacetaṁmahārājabhagavatābhāsitaṁevametanti

Seyyathāpināmayaññadevaācariyoantevāsissabhāsatitaṁtadevassaantevāsīabbhanumodati

evametaṁācariyaevametaṁācariyāti

Evamevakhotvaṁmallikeyaññadevasamaṇogotamobhāsatitaṁtadevassaabbhanumodasi

Sacetaṁmahārājabhagavatābhāsitaṁevametanti

Carapiremallikevinassāti

Athakhomallikādevīnāḷijaṅghaṁbrāhmaṇaṁāmantesi

ehitvaṁbrāhmaṇayenabhagavātenupasaṅkamaupasaṅkamitvāmamavacanenabhagavatopādesirasāvandāhiappābādhaṁappātaṅkaṁlahuṭṭhānaṁbalaṁphāsuvihāraṁpuccha

mallikābhantedevībhagavatopādesirasāvandatiappābādhaṁappātaṅkaṁlahuṭṭhānaṁbalaṁphāsuvihāraṁpucchatīti

evañcavadehi

bhāsitānukhobhantebhagavatāesāvācā

piyajātikāsokaparidevadukkhadomanassupāyāsāpiyappabhavikāti

Yathātebhagavābyākarotitaṁsādhukaṁuggahetvāmamaāroceyyāsi

Nahitathāgatāvitathaṁbhaṇantīti

Evaṁbhotītikhonāḷijaṅghobrāhmaṇomallikāyadeviyāpaṭissutvāyenabhagavātenupasaṅkamiupasaṅkamitvābhagavatāsaddhiṁsammodi

SammodanīyaṁkathaṁsāraṇīyaṁvītisāretvāekamantaṁnisīdiEkamantaṁnisinnokhonāḷijaṅghobrāhmaṇobhagavantaṁetadavoca

mallikābhogotamadevībhotogotamassapādesirasāvandatiappābādhaṁappātaṅkaṁlahuṭṭhānaṁbalaṁphāsuvihāraṁpucchati

evañcavadeti

bhāsitānukhobhantebhagavatāesāvācā

piyajātikāsokaparidevadukkhadomanassupāyāsāpiyappabhavikāti

Evametaṁbrāhmaṇaevametaṁbrāhmaṇa

Piyajātikāhibrāhmaṇasokaparidevadukkhadomanassupāyāsāpiyappabhavikāti

Tadamināpetaṁbrāhmaṇapariyāyenaveditabbaṁyathāpiyajātikāsokaparidevadukkhadomanassupāyāsāpiyappabhavikā

Bhūtapubbaṁbrāhmaṇaimissāyevasāvatthiyāaññatarissāitthiyāmātākālamakāsi

Sātassākālakiriyāyaummattikākhittacittārathikāyarathikaṁsiṅghāṭakenasiṅghāṭakaṁupasaṅkamitvāevamāha

apimemātaraṁaddassathaapimemātaraṁaddassathāti

Imināpikhoetaṁbrāhmaṇapariyāyenaveditabbaṁyathāpiyajātikāsokaparidevadukkhadomanassupāyāsāpiyappabhavikāti

Bhūtapubbaṁbrāhmaṇaimissāyevasāvatthiyāaññatarissāitthiyāpitākālamakāsi

bhātākālamakāsi

bhaginīkālamakāsi

puttokālamakāsi

dhītākālamakāsi

sāmikokālamakāsi

Sātassakālakiriyāyaummattikākhittacittārathikāyarathikaṁsiṅghāṭakenasiṅghāṭakaṁupasaṅkamitvāevamāha

apimesāmikaṁaddassathaapimesāmikaṁaddassathāti

Imināpikhoetaṁbrāhmaṇapariyāyenaveditabbaṁyathāpiyajātikāsokaparidevadukkhadomanassupāyāsāpiyappabhavikāti

Bhūtapubbaṁbrāhmaṇaimissāyevasāvatthiyāaññatarassapurisassamātākālamakāsi

Sotassākālakiriyāyaummattakokhittacittorathikāyarathikaṁsiṅghāṭakenasiṅghāṭakaṁupasaṅkamitvāevamāha

apimemātaraṁaddassathaapimemātaraṁaddassathāti

Imināpikhoetaṁbrāhmaṇapariyāyenaveditabbaṁyathāpiyajātikāsokaparidevadukkhadomanassupāyāsāpiyappabhavikāti

Bhūtapubbaṁbrāhmaṇaimissāyevasāvatthiyāaññatarassapurisassapitākālamakāsi

bhātākālamakāsi

bhaginīkālamakāsi

puttokālamakāsi

dhītākālamakāsi

pajāpatikālamakāsi

Sotassākālakiriyāyaummattakokhittacittorathikāyarathikaṁsiṅghāṭakenasiṅghāṭakaṁupasaṅkamitvāevamāha

apimepajāpatiṁaddassathaapimepajāpatiṁaddassathāti

Imināpikhoetaṁbrāhmaṇapariyāyenaveditabbaṁyathāpiyajātikāsokaparidevadukkhadomanassupāyāsāpiyappabhavikāti

Bhūtapubbaṁbrāhmaṇaimissāyevasāvatthiyāaññatarāitthīñātikulaṁagamāsi

Tassāteñātakāsāmikaṁacchinditvāaññassadātukāmā

Sācataṁnaicchati

Athakhosāitthīsāmikaṁetadavoca

imemaṁayyaputtañātakātvaṁacchinditvāaññassadātukāmā

Ahañcataṁnaicchāmīti

Athakhosopurisotaṁitthiṁdvidhāchetvāattānaṁupphālesi

ubhopeccabhavissāmāti

Imināpikhoetaṁbrāhmaṇapariyāyenaveditabbaṁyathāpiyajātikāsokaparidevadukkhadomanassupāyāsāpiyappabhavikāti

AthakhonāḷijaṅghobrāhmaṇobhagavatobhāsitaṁabhinanditvāanumoditvāuṭṭhāyāsanāyenamallikādevītenupasaṅkamiupasaṅkamitvāyāvatakoahosibhagavatāsaddhiṁkathāsallāpotaṁsabbaṁmallikāyadeviyāārocesiAthakhomallikādevīyenarājāpasenadikosalotenupasaṅkamiupasaṅkamitvārājānaṁpasenadiṁkosalaṁetadavoca

Taṁkiṁmaññasimahārāja

piyātevajirīkumārīti

Evaṁmallikepiyāmevajirīkumārīti

Taṁkiṁmaññasimahārāja

vajiriyātekumāriyāvipariṇāmaññathābhāvāuppajjeyyuṁsokaparidevadukkhadomanassupāyāsāti

Vajiriyāmemallikekumāriyāvipariṇāmaññathābhāvājīvitassapisiyāaññathattaṁkiṁpanamenauppajjissantisokaparidevadukkhadomanassupāyāsāti

Idaṁkhotaṁmahārājatenabhagavatājānatāpassatāarahatāsammāsambuddhenasandhāyabhāsitaṁ

piyajātikāsokaparidevadukkhadomanassupāyāsāpiyappabhavikāti

Taṁkiṁmaññasimahārāja

piyātevāsabhākhattiyāti

Evaṁmallikepiyāmevāsabhākhattiyāti

Taṁkiṁmaññasimahārājavāsabhāyatekhattiyāyavipariṇāmaññathābhāvāuppajjeyyuṁsokaparidevadukkhadomanassupāyāsāti

Vāsabhāyamemallikekhattiyāyavipariṇāmaññathābhāvājīvitassapisiyāaññathattaṁkiṁpanamenauppajjissantisokaparidevadukkhadomanassupāyāsāti

Idaṁkhotaṁmahārājatenabhagavatājānatāpassatāarahatāsammāsambuddhenasandhāyabhāsitaṁ

piyajātikāsokaparidevadukkhadomanassupāyāsāpiyappabhavikāti

Taṁkiṁmaññasimahārājapiyoteviṭaṭūbhosenāpatīti

Evaṁmallikepiyomeviṭaṭūbhosenāpatīti

Taṁkiṁmaññasimahārājaviṭaṭūbhassatesenāpatissavipariṇāmaññathābhāvāuppajjeyyuṁsokaparidevadukkhadomanassupāyāsāti

Viṭaṭūbhassamemallikesenāpatissavipariṇāmaññathābhāvājīvitassapisiyāaññathattaṁkiṁpanamenauppajjissantisokaparidevadukkhadomanassupāyāsāti

Idaṁkhotaṁmahārājatenabhagavatājānatāpassatāarahatāsammāsambuddhenasandhāyabhāsitaṁ

piyajātikāsokaparidevadukkhadomanassupāyāsāpiyappabhavikāti

Taṁkiṁmaññasimahārājapiyāteahanti

Evaṁmallikepiyāmesitvanti

Taṁkiṁmaññasimahārāja

mayhaṁtevipariṇāmaññathābhāvāuppajjeyyuṁsokaparidevadukkhadomanassupāyāsāti

Tuyhañhimemallikevipariṇāmaññathābhāvājīvitassapisiyāaññathattaṁkiṁpanamenauppajjissantisokaparidevadukkhadomanassupāyāsāti

Idaṁkhotaṁmahārājatenabhagavatājānatāpassatāarahatāsammāsambuddhenasandhāyabhāsitaṁ

piyajātikāsokaparidevadukkhadomanassupāyāsāpiyappabhavikāti

Taṁkiṁmaññasimahārāja

piyātekāsikosalāti

Evaṁmallikepiyāmekāsikosalā

Kāsikosalānaṁmallikeānubhāvenakāsikacandanaṁpaccanubhomamālāgandhavilepanaṁdhāremāti

Taṁkiṁmaññasimahārāja

kāsikosalānaṁtevipariṇāmaññathābhāvāuppajjeyyuṁsokaparidevadukkhadomanassupāyāsāti

Kāsikosalānañhimallikevipariṇāmaññathābhāvājīvitassapisiyāaññathattaṁkiṁpanamenauppajjissantisokaparidevadukkhadomanassupāyāsāti

Idaṁkhotaṁmahārājatenabhagavatājānatāpassatāarahatāsammāsambuddhenasandhāyabhāsitaṁ

piyajātikāsokaparidevadukkhadomanassupāyāsāpiyappabhavikāti

Acchariyaṁmallikeabbhutaṁmallike

Yāvañcasobhagavāpaññāyaativijjhamaññepassati

Ehimallikeācamehīti

Athakhorājāpasenadikosalouṭṭhāyāsanāekaṁsaṁuttarāsaṅgaṁkaritvāyenabhagavātenañjaliṁpaṇāmetvātikkhattuṁudānaṁudānesi

Namotassabhagavatoarahatosammāsambuddhassa

Namotassabhagavatoarahatosammāsambuddhassāti

Piyajātikasuttaṁniṭṭhitaṁsattamaṁ

Chinese

AI如是我聞：

AI一時，世尊住在舍衛城祇樹給孤獨園。

AI那時，某位居士所疼愛、可意的獨子命終了。

AI由於他的死亡，居士無心工作，也無心飲食。

AI他前往墓地，哭泣說道：

AI「獨子啊，你在哪裡？獨子啊，你在哪裡？」

AI於是，那位居士去到世尊那裡，到了以後，向世尊問訊，坐於一旁。世尊對坐在一旁的那位居士這樣說：

AI「居士，你的諸根不像是安住於自心之人的諸根，你的諸根有了變異。」

AI「尊者，我的諸根怎麼會沒有變異呢？

AI尊者，我可愛、可意的獨子命終了，

AI由於他的死亡，我無心工作，也無心飲食。

AI我前往墓地，哭泣說道：

AI獨子啊，你在哪裡？獨子啊，你在哪裡？」

AI「正是如此，居士！正是如此，居士！

AI居士，愁、悲、苦、憂、惱，是從所愛生起的，是從所愛而生的。」

AI「尊者，這怎麼會是如此：

AI愁、悲、苦、憂、惱，是從所愛生起的，是從所愛而生的？

AI尊者，喜、樂才是從所愛生起的，是從所愛而生的。」

AI於是，那位居士不歡喜、不認同世尊所說的，從座而起，離去了。

AI那時，有許多賭徒在離世尊不遠處以骰子賭博。

AI於是，那位居士去到那些賭徒那裡，到了以後，對那些賭徒這樣說：

AI「諸君，我到沙門喬達摩那裡，到了以後，向沙門喬達摩問訊，坐於一旁。沙門喬達摩對坐在一旁的我這樣說：

AI『居士，你的諸根不像是安住於自心之人的諸根，你的諸根有了變異。』

AI諸君，這樣說了以後，我對沙門喬達摩這樣說：

AI『尊者，我的諸根怎麼會沒有變異呢？

AI尊者，我可愛、可意的獨子命終了，

AI由於他的死亡，我無心工作，也無心飲食。

AI我前往墓地，哭泣說道：

AI獨子啊，你在哪裡？獨子啊，你在哪裡？』

AI『正是如此，居士！正是如此，居士！

AI居士，愁、悲、苦、憂、惱，是從所愛生起的，是從所愛而生的。』

AI『尊者，這怎麼會是如此：

AI愁、悲、苦、憂、惱，是從所愛生起的，是從所愛而生的，

AI尊者，喜、樂才是從所愛生起的，是從所愛而生的？』

AI於是，諸君，我不歡喜、不認同沙門喬達摩所說的，就從座而起，離去了。」

AI「正是如此，居士！正是如此，居士！

AI居士，喜、樂才是從所愛生起的，是從所愛而生的。」

AI於是，那位居士心想：「這與我和那些賭徒的想法相合。」便離去了。

AI於是，這話題漸漸傳入了王宮內苑。

AI於是，憍薩羅國波斯匿王對摩利迦王后說：

AI「摩利迦，這是沙門喬達摩所說的：

AI愁、悲、苦、憂、惱，是從所愛生起的，是從所愛而生的。」

AI「大王，若這是世尊所說的，便是如此。」

AI就像這樣，這位摩利迦，無論沙門喬達摩說什麼，她都隨喜贊同。

AI「大王，若這是世尊所說的，便是如此。」

AI「就好比，無論老師對弟子說什麼，弟子都隨喜贊同，說：

AI『正是如此，老師！正是如此，老師！』

AI同樣地，摩利迦，無論沙門喬達摩說什麼，你都隨喜贊同。」

AI「大王，若這是世尊所說的，便是如此。」

AI「去吧，妳這外人，摩利迦，妳完了！」

AI那時，末利迦王后召喚那羅奇建伽婆羅門。

AI「來，婆羅門，你去世尊所在之處，到了之後，以我的名義，以頭頂禮世尊之足，並問候：少病、少惱、起居輕利、有力、安樂而住。」

AI「尊者，末利迦王后以頭頂禮世尊之足，並問候：少病、少惱、起居輕利、有力、安樂而住。」

AI「並且這樣說：」

AI「尊者，世尊是否說過這樣的話：」

AI「愁、悲、苦、憂、惱從所愛生，從所愛起。」

AI「世尊如何回答，你要好好領受之後，來告訴我。」

AI「因為如來不說虛妄之語。」

AI「是，夫人。」那羅奇建伽婆羅門應諾末利迦王后之後，前往世尊所在之處，到了之後，與世尊互相問候。

AI互相問候、寒暄過後，坐於一旁。坐於一旁的那羅奇建伽婆羅門對世尊如此說：

AI「喬達摩尊者，末利迦王后以頭頂禮喬達摩尊者之足，並問候：少病、少惱、起居輕利、有力、安樂而住，

AI並且這樣說：

AI『尊者，世尊是否說過這樣的話：

AI愁、悲、苦、憂、惱從所愛生，從所愛起。』」

AI「正是如此，婆羅門！正是如此，婆羅門！

AI婆羅門，愁、悲、苦、憂、惱確實從所愛生，從所愛起。

AI婆羅門，也應當以此法門了知：愁、悲、苦、憂、惱如何從所愛生，從所愛起。

AI婆羅門，從前，就在這舍衛城，有一位婦人的母親死了。

AI她因那次死亡而發狂、心智錯亂，從這條街到那條街、從這個十字路口到那個十字路口，這樣說：

AI『你們看見我的母親了嗎？你們看見我的母親了嗎？』

AI婆羅門，也應當以此法門了知：愁、悲、苦、憂、惱如何從所愛生，從所愛起。

AI婆羅門，從前，就在這舍衛城，有一位婦人的父親死了。

AI兄弟死了。

AI姊妹死了。

AI兒子死了。

AI女兒死了。

AI丈夫死了。

AI她因他之死而發狂、心智錯亂，從這條街到那條街、從這個十字路口到那個十字路口，這樣說：

AI『你們看見我的丈夫了嗎？你們看見我的丈夫了嗎？』

AI婆羅門，也應當以此法門了知：愁、悲、苦、憂、惱如何從所愛生，從所愛起。

AI婆羅門，從前，就在這舍衛城，有一位男子的母親死了。

AI他因那次死亡而發狂、心智錯亂，從這條街到那條街、從這個十字路口到那個十字路口，這樣說：

AI『你們看見我的母親了嗎？你們看見我的母親了嗎？』

AI婆羅門，也應當以此法門了知：愁、悲、苦、憂、惱如何從所愛生，從所愛起。

AI婆羅門，從前，就在這舍衛城，有一位男子的父親死了。

AI兄弟死了。

AI姊妹死了。

AI兒子死了。

AI女兒死了。

AI妻子死了。

AI他因她之死而發狂、心智錯亂，從這條街到那條街、從這個十字路口到那個十字路口，這樣說：

AI『你們看見我的妻子了嗎？你們看見我的妻子了嗎？』

AI婆羅門，也應當以此法門了知：愁、悲、苦、憂、惱如何從所愛生，從所愛起。

AI婆羅門，從前，就在這舍衛城，有一位婦人回娘家去。

AI她的那些親屬想要拆散她與丈夫，把她另嫁他人。

AI而她不願意。

AI於是，那婦人對丈夫這樣說：

AI『夫君，這些親屬想要把我從你這裡拆散，另嫁他人，

AI而我不願意。』

AI於是，那男子把那婦人砍成兩段，並剖開了自己。

AI「我們兩人死後將會如此。」

AI婆羅門,也應當以此法門了知:愁、悲、苦、憂、惱是從所愛而生、從所愛而起的。

AI那時,那羅貞闍婆羅門歡喜、隨喜世尊所說,即從座起,前往末利夫人處;到已,將他與世尊所有的談話,全部告知末利夫人。那時,末利夫人便前往波斯匿王處;到已,對波斯匿王如此說:

AI「大王,你意下如何?」

AI「Vajirī 公主是您所愛的嗎?」

AI「末利啊,是的,Vajirī 公主為我所愛。」

AI「大王,你意下如何?」

AI「若 Vajirī 公主發生變異、變化,是否會因而生起愁、悲、苦、憂、惱呢?」

AI「末利啊,若 Vajirī 公主發生變異、變化,連我的生命也會隨之變異,愁、悲、苦、憂、惱怎會不因而生起呢?」

AI「大王,這正是世尊——那位知者、見者、阿羅漢、正等正覺者——所說的用意所在:」

AI「愁、悲、苦、憂、惱是從所愛而生、從所愛而起的。」

AI「大王,你意下如何?」

AI「剎帝利族的 Vāsabhā 是您所愛的嗎?」

AI「末利啊,是的,剎帝利族的 Vāsabhā 為我所愛。」

AI「大王,你意下如何?若剎帝利族的 Vāsabhā 發生變異、變化,是否會因而生起愁、悲、苦、憂、惱呢?」

AI「末利啊,若剎帝利族的 Vāsabhā 發生變異、變化,連我的生命也會隨之變異,愁、悲、苦、憂、惱怎會不因而生起呢?」

AI「大王,這正是世尊——那位知者、見者、阿羅漢、正等正覺者——所說的用意所在:」

AI「愁、悲、苦、憂、惱是從所愛而生、從所愛而起的。」

AI「大王,你意下如何?將軍 Viṭaṭūbha 是您所愛的嗎?」

AI「末利啊,是的,將軍 Viṭaṭūbha 為我所愛。」

AI「大王,你意下如何?若將軍 Viṭaṭūbha 發生變異、變化,是否會因而生起愁、悲、苦、憂、惱呢?」

AI「末利啊,若將軍 Viṭaṭūbha 發生變異、變化,連我的生命也會隨之變異,愁、悲、苦、憂、惱怎會不因而生起呢?」

AI「大王,這正是世尊——那位知者、見者、阿羅漢、正等正覺者——所說的用意所在:」

AI「愁、悲、苦、憂、惱是從所愛而生、從所愛而起的。」

AI「大王,你意下如何?我是您所愛的嗎?」

AI「末利啊,是的,你為我所愛。」

AI「大王,你意下如何?」

AI「若我發生變異、變化,是否會因而生起愁、悲、苦、憂、惱呢?」

AI「末利啊,若你發生變異、變化,連我的生命也會隨之變異,愁、悲、苦、憂、惱怎會不因而生起呢?」

AI「大王,這正是世尊——那位知者、見者、阿羅漢、正等正覺者——所說的用意所在:」

AI「愁、悲、苦、憂、惱是從所愛而生、從所愛而起的。」

AI「大王,你意下如何?」

AI「迦尸與拘薩羅是您所愛的嗎?」

AI「末利啊,是的,迦尸與拘薩羅為我所愛。」

AI「末利啊，憑藉迦尸與拘薩羅的威勢，我們才得以享用迦尸產的檀香，佩戴花鬘、香、塗香。」

AI「大王,你意下如何?」

AI「若迦尸與拘薩羅發生變異、變化,是否會因而生起愁、悲、苦、憂、惱呢?」

AI「末利啊,若迦尸與拘薩羅發生變異、變化,連我的生命也會隨之變異,愁、悲、苦、憂、惱怎會不因而生起呢?」

AI「大王,這正是世尊——那位知者、見者、阿羅漢、正等正覺者——所說的用意所在:」

AI「愁、悲、苦、憂、惱是從所愛而生、從所愛而起的。」

AI「末利啊,真是稀有!末利啊,真是未曾有!」

AI「世尊以慧洞徹、照見，竟至如此地步啊。」

AI「末利啊，來，為我取水盥洗。」

AI那時,波斯匿王即從座起,偏袒一肩,向世尊合掌,三次說出感興偈:

AI「禮敬彼世尊、阿羅漢、正等正覺者!」

AI《愛生經》第七,竟。

Study

AIChapter summary

舍衛城一位居士的獨子死了，居士心神狂亂，到墓地哭喊「獨子啊你在哪裡」。世尊對他說：愁、悲、苦、憂、惱是從所愛生、從所愛起。居士不服，認為喜、樂才從所愛生，不歡喜而離去，途中與賭徒說起此事，賭徒竟贊同他。話傳入王宮，波斯匿王轉述給末利夫人，夫人只說：若是世尊所說，便是如此。王嫌她一味附和，斥她「妳完了」，夫人遣婆羅門問世尊求證，世尊以喪親者發狂尋人、一對夫妻被拆散而雙雙身亡的往事為證。夫人回頭以連串詰問，讓王承認：若公主、王后、將軍、自己乃至迦尸拘薩羅有變，都會生愁悲，王因此領悟世尊所言不虛，讚歎稀有，三稱禮敬。

AI「從所愛生愁」的核心教說

世尊見居士諸根有異，聽他訴說喪子之痛後，只回一句話：愁、悲、苦、憂、惱，是從所愛生起的，是從所愛而生的（3.9）。居士不服，堅持喜、樂才是從所愛生（3.12），不歡喜而離座他去（3.13）。他把整段對話複述給賭徒聽，沒想到賭徒竟贊同他自己的看法（4.17–4.18），使他更確信自己沒錯（4.19）。

AI世尊以喪親發狂、夫妻雙亡為喻

世尊為那羅奇建婆羅門舉了幾樁往事：舍衛城曾有婦人喪母、喪父、喪兄弟姊妹、喪夫，皆因喪失所愛而發狂，在街頭一路喊著「你們看見我的母親（丈夫）了嗎」（8.3、9-14.9）。又有一對夫妻，親屬硬要把妻子另嫁他人，丈夫竟將妻子砍成兩段、再剖開自己，雙雙身亡（22.7）。世尊以此說明愁悲確從所愛而生（22.9）。

AI末利夫人以王之所愛層層詰問

婆羅門把世尊的話帶回，末利夫人隨即去問波斯匿王：Vajirī 公主、Vāsabhā 王后、將軍 Viṭaṭūbha，乃至末利自己，若有變異，王會不會生愁悲（24.5、26.1）；連迦尸拘薩羅二國有變，王的生命也隨之變異（28.6）。層層追問下，王終於承認世尊所言不虛，讚歎稀有，合掌三稱禮敬世尊（29.1）。