Ākaṅkheyyasutta (MN 6) — Pāli with word-by-word analysis

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Ākaṅkheyyasutta中部・願經

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Pāli

Evaṁmesutaṁ

ekaṁsamayaṁbhagavāsāvatthiyaṁviharatijetavaneanāthapiṇḍikassaārāme

Tatrakhobhagavābhikkhūāmantesi

bhikkhavoti

Bhadantetitebhikkhūbhagavatopaccassosuṁ

Bhagavāetadavoca

Sampannasīlābhikkhaveviharathasampannapātimokkhāpātimokkhasaṁvarasaṁvutāviharathaācāragocarasampannāaṇumattesuvajjesubhayadassāvinosamādāyasikkhathasikkhāpadesu

Ākaṅkheyyacebhikkhavebhikkhusabrahmacārīnaṁpiyocaassaṁmanāpocagarucabhāvanīyocātisīlesvevassaparipūrakārīajjhattaṁcetosamathamanuyuttoanirākatajjhānovipassanāyasamannāgatobrūhetāsuññāgārānaṁ

Ākaṅkheyyacebhikkhavebhikkhulābhīassaṁcīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārānantisīlesvevassaparipūrakārīajjhattaṁcetosamathamanuyuttoanirākatajjhānovipassanāyasamannāgatobrūhetāsuññāgārānaṁ

Ākaṅkheyyacebhikkhavebhikkhuyesāhaṁcīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhāraṁparibhuñjāmitesaṁtekārāmahapphalāassumahānisaṁsātisīlesvevassaparipūrakārīajjhattaṁcetosamathamanuyuttoanirākatajjhānovipassanāyasamannāgatobrūhetāsuññāgārānaṁ

Ākaṅkheyyacebhikkhavebhikkhuyemaṁñātīsālohitāpetākālaṅkatāpasannacittāanussarantitesaṁtaṁmahapphalaṁassamahānisaṁsantisīlesvevassaparipūrakārīajjhattaṁcetosamathamanuyuttoanirākatajjhānovipassanāyasamannāgatobrūhetāsuññāgārānaṁ

Ākaṅkheyyacebhikkhavebhikkhuaratiratisahoassaṁnacamaṁaratisaheyyauppannaṁaratiṁabhibhuyyaabhibhuyyavihareyyantisīlesvevassaparipūrakārīpebrūhetāsuññāgārānaṁ

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Ākaṅkheyyacebhikkhavebhikkhucatunnaṁjhānānaṁābhicetasikānaṁdiṭṭhadhammasukhavihārānaṁnikāmalābhīassaṁakicchalābhīakasiralābhītisīlesvevassaparipūrakārīpebrūhetāsuññāgārānaṁ

Ākaṅkheyyacebhikkhavebhikkhuyetesantāvimokkhāatikkammarūpeāruppātekāyenaphusitvāvihareyyantisīlesvevassaparipūrakārīpebrūhetāsuññāgārānaṁ

Ākaṅkheyyacebhikkhavebhikkhutiṇṇaṁsaṁyojanānaṁparikkhayāsotāpannoassaṁavinipātadhammoniyatosambodhiparāyaṇotisīlesvevassaparipūrakārīpebrūhetāsuññāgārānaṁ

Ākaṅkheyyacebhikkhavebhikkhutiṇṇaṁsaṁyojanānaṁparikkhayārāgadosamohānaṁtanuttāsakadāgāmīassaṁsakidevaimaṁlokaṁāgantvādukkhassantaṁkareyyantisīlesvevassaparipūrakārīpebrūhetāsuññāgārānaṁ

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Ākaṅkheyyacebhikkhavebhikkhuanekavihitaṁiddhividhaṁpaccanubhaveyyaṁekopihutvābahudhāassaṁbahudhāpihutvāekoassaṁāvibhāvaṁtirobhāvaṁtirokuṭṭaṁtiropākāraṁtiropabbataṁasajjamānogaccheyyaṁseyyathāpiākāsepathaviyāpiummujjanimujjaṁkareyyaṁseyyathāpiudakeudakepiabhijjamānegaccheyyaṁseyyathāpipathaviyaṁākāsepipallaṅkenakameyyaṁseyyathāpipakkhīsakuṇoimepicandimasūriyeevaṁmahiddhikeevaṁmahānubhāvepāṇināparāmaseyyaṁparimajjeyyaṁyāvabrahmalokāpikāyenavasaṁvatteyyantisīlesvevassaparipūrakārīpebrūhetāsuññāgārānaṁ

Ākaṅkheyyacebhikkhavebhikkhudibbāyasotadhātuyāvisuddhāyaatikkantamānusikāyaubhosaddesuṇeyyaṁdibbecamānusecayedūresantikecātisīlesvevassaparipūrakārīpebrūhetāsuññāgārānaṁ

Ākaṅkheyyacebhikkhavebhikkhuparasattānaṁparapuggalānaṁcetasācetopariccapajāneyyaṁ

sarāgaṁvācittaṁsarāgaṁcittantipajāneyyaṁ

vītarāgaṁvācittaṁvītarāgaṁcittantipajāneyyaṁ

sadosaṁvācittaṁsadosaṁcittantipajāneyyaṁ

vītadosaṁvācittaṁvītadosaṁcittantipajāneyyaṁ

samohaṁvācittaṁsamohaṁcittantipajāneyyaṁ

vītamohaṁvācittaṁvītamohaṁcittantipajāneyyaṁ

saṅkhittaṁvācittaṁsaṅkhittaṁcittantipajāneyyaṁ

vikkhittaṁvācittaṁvikkhittaṁcittantipajāneyyaṁ

mahaggataṁvācittaṁmahaggataṁcittantipajāneyyaṁ

amahaggataṁvācittaṁamahaggataṁcittantipajāneyyaṁ

sauttaraṁvācittaṁsauttaraṁcittantipajāneyyaṁ

anuttaraṁvācittaṁanuttaraṁcittantipajāneyyaṁ

samāhitaṁvācittaṁsamāhitaṁcittantipajāneyyaṁ

asamāhitaṁvācittaṁasamāhitaṁcittantipajāneyyaṁ

vimuttaṁvācittaṁvimuttaṁcittantipajāneyyaṁ

avimuttaṁvācittaṁavimuttaṁcittantipajāneyyanti

sīlesvevassaparipūrakārīpebrūhetāsuññāgārānaṁ

ĀkaṅkheyyacebhikkhavebhikkhuanekavihitaṁpubbenivāsaṁanussareyyaṁseyyathidaṁekampijātiṁdvepijātiyotissopijātiyocatassopijātiyopañcapijātiyodasapijātiyovīsampijātiyotiṁsampijātiyocattālīsampijātiyopaññāsampijātiyojātisatampijātisahassampijātisatasahassampianekepisaṁvaṭṭakappeanekepivivaṭṭakappeanekepisaṁvaṭṭavivaṭṭakappeamutrāsiṁevaṁnāmoevaṅgottoevaṁvaṇṇoevamāhāroevaṁsukhadukkhappaṭisaṁvedīevamāyupariyantosotatocutoamutraudapādiṁtatrāpāsiṁevaṁnāmoevaṅgottoevaṁvaṇṇoevamāhāroevaṁsukhadukkhappaṭisaṁvedīevamāyupariyantosotatocutoidhūpapannotiItisākāraṁsauddesaṁanekavihitaṁpubbenivāsaṁanussareyyanti

sīlesvevassaparipūrakārīpebrūhetāsuññāgārānaṁ

Ākaṅkheyyacebhikkhavebhikkhudibbenacakkhunāvisuddhenaatikkantamānusakenasattepasseyyaṁcavamāneupapajjamānehīnepaṇītesuvaṇṇedubbaṇṇesugateduggateyathākammūpagesattepajāneyyaṁimevatabhontosattākāyaduccaritenasamannāgatāvacīduccaritenasamannāgatāmanoduccaritenasamannāgatāariyānaṁupavādakāmicchādiṭṭhikāmicchādiṭṭhikammasamādānātekāyassabhedāparaṁmaraṇāapāyaṁduggatiṁvinipātaṁnirayaṁupapannāimevāpanabhontosattākāyasucaritenasamannāgatāvacīsucaritenasamannāgatāmanosucaritenasamannāgatāariyānaṁanupavādakāsammādiṭṭhikāsammādiṭṭhikammasamādānātekāyassabhedāparaṁmaraṇāsugatiṁsaggaṁlokaṁupapannātiitidibbenacakkhunāvisuddhenaatikkantamānusakenasattepasseyyaṁcavamāneupapajjamānehīnepaṇītesuvaṇṇedubbaṇṇesugateduggateyathākammūpagesattepajāneyyanti

sīlesvevassaparipūrakārīajjhattaṁcetosamathamanuyuttoanirākatajjhānovipassanāyasamannāgatobrūhetāsuññāgārānaṁ

Ākaṅkheyyacebhikkhavebhikkhuāsavānaṁkhayāanāsavaṁcetovimuttiṁpaññāvimuttiṁdiṭṭhevadhammesayaṁabhiññāsacchikatvāupasampajjavihareyyanti

sīlesvevassaparipūrakārīajjhattaṁcetosamathamanuyuttoanirākatajjhānovipassanāyasamannāgatobrūhetāsuññāgārānaṁ

Sampannasīlābhikkhaveviharathasampannapātimokkhāpātimokkhasaṁvarasaṁvutāviharathaācāragocarasampannāaṇumattesuvajjesubhayadassāvinosamādāyasikkhathasikkhāpadesūti

itiyaṁtaṁvuttaṁidametaṁpaṭiccavuttanti

Idamavocabhagavā

Attamanātebhikkhūbhagavatobhāsitaṁabhinandunti

Ākaṅkheyyasuttaṁniṭṭhitaṁchaṭṭhaṁ

Chinese

AI如是我聞。

AI一時，世尊住在舍衛城祇陀林給孤獨長者的園林中。

↗ This passage also appears in（2 seg.）一切漏經、法之繼承人經、布喻經、師子吼小經、心荒蕪經等

AI於彼處，世尊確實呼喚了比丘們。

AI（說：）「比丘們！」

AI「尊者！」那些比丘們回應了世尊。

AI世尊說了這些話：

AI「比丘們，你們要具足戒行而住，具足波羅提木叉而住，以波羅提木叉律儀守護而住，具足行儀與行境，對最微細的（過失）亦見其危險，受持並學習學處。」

AI「比丘們，若比丘希望（成為）諸梵行同伴所愛、所喜、所尊重、所崇敬者，彼應於戒中圓滿實踐，致力於內心的止，不廢棄禪修，具足觀，修習空閑處。」

AI「比丘們，若比丘希望能（有所）獲得……彼應於戒中圓滿實踐，致力於內心的止，不廢棄禪修，具足觀，修習空閑處。」

AI「比丘們，若比丘希望：『願我所受用的衣、缽食、住所、病緣醫藥資具，對那些（施者而言）大果、大利益』，彼應於戒中圓滿實踐，致力於內心的止，不廢棄禪修，具足觀，修習空閑處。」

AI諸比丘，若比丘有此願：『願那些心懷信念、憶念我的已逝親族血親，能獲得大果報。』彼應圓滿持戒，內在致力於心之止，不廢棄禪，具足觀，修習空閒處。

AI諸比丘，若比丘有此願：『願我成為能克服不樂與樂欲者，令已生起的不樂不能克服我，願我超越不樂。』彼應圓滿持戒……修習空閒處。

AI諸比丘，若比丘有此願：『願我成為能克服恐懼與驚怖者，令已生起的恐懼驚怖不能克服我，願我超越恐懼驚怖。』彼應圓滿持戒……修習空閒處。

AI諸比丘，若比丘有此願：『願我能隨意、不費力、不艱難地獲得四禪——勝心之現法樂住。』彼應圓滿持戒……修習空閒處。

AI諸比丘，若比丘有此願：『願我以身觸及那些寂靜的解脫——超越色而進入的無色諸解脫。』彼應圓滿持戒……修習空閒處。

AI諸比丘，若比丘有此願：『願我因三結盡而成為預流者，不墮惡趣，決定趣向正覺。』彼應圓滿持戒……修習空閒處。

AI諸比丘，若比丘有此願：『願我因三結盡、貪瞋癡薄弱，成為一來者，僅再來此世一次，即作苦的終盡。』彼應圓滿持戒……修習空閒處。

AI諸比丘，若比丘有此願：『願我因五下分結盡，化生於彼處，在彼般涅槃，不從彼世界返回。』彼應圓滿持戒……修習空閒處。

AI諸比丘，若比丘有此願：『願我能顯現種種神通——由一化多、由多化一，顯現、消隱，無礙穿越牆壁、城壘、山岳如行虛空；在大地中出沒如行水中；在水面行走不破水面如在地面行走；在虛空中以跏趺坐飛行如有翼之鳥；以手觸摸如此大神力大威力的月與日；乃至以身住於梵天界。』彼應圓滿持戒……修習空閒處。

AI諸比丘，若比丘有此願：『願我以清淨、超越人類的天耳界，聽聞遠處與近處的天界與人間兩種聲音。』彼應圓滿持戒……修習空閒處。

AI諸比丘，若比丘願以心遍覆他有情、他個人之心而了知：

AI有貪之心，願了知為『有貪之心』；

AI離貪之心，願了知為『離貪之心』；

AI有瞋之心，願了知為『有瞋之心』；

AI離瞋之心，願了知為『離瞋之心』；

AI有癡之心，願了知為『有癡之心』；

AI離癡之心，願了知為『離癡之心』；

AI收攝之心，願了知為『收攝之心』；

AI散亂之心，願了知為『散亂之心』；

AI廣大之心，願了知為『廣大之心』；

AI或（對於）未廣大的心，願我了知（其為）未廣大的心。

AI或（對於）有上（可被超越）的心，願我了知（其為）有上的心。

AI或（對於）無上的心，願我了知（其為）無上的心。

AI或（對於）已入定的心，願我了知（其為）已入定的心。

AI或（對於）未入定的心，願我了知（其為）未入定的心。

AI或（對於）已解脫的心，願我了知（其為）已解脫的心。

AI或（對於）未解脫的心，了知（其為）未解脫的心——如是。

AI（他）應在戒律中圓滿修習……（應為）空曠住所的修習者。

AI諸比丘，若比丘欲憶念種種前世——亦即：一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、百生、千生、十萬生，乃至無數成劫、無數壞劫、無數成壞劫——（得如是憶念：）『我曾在彼處，名如此、族姓如此、相貌如此、飲食如此、感受如此苦樂、壽命期限如此；他從彼處死去，生於另一處；在那裡亦名如此、族姓如此、相貌如此、飲食如此、感受如此苦樂、壽命期限如此；他從彼處死去，生於此世。』如是連同相貌、詳盡地憶念種種前世——

AI（他）應在戒律中圓滿修習……（應為）空曠住所的修習者。

AI諸比丘，若比丘願望：「願我以清淨、超越人類的天眼，見眾生死去與再生——卑下的、殊勝的、外貌美好的、醜陋的、善趣的、惡趣的——願我了知依業趣行的眾生：『哦，這些尊者眾生，具足身惡行、語惡行、意惡行，誹謗聖者，持邪見，執取邪見業行；彼等身壞命終後投生於惡趣、墮落處、地獄。而這些尊者眾生，具足身善行、語善行、意善行，不誹謗聖者，持正見，執取正見業行；彼等身壞命終後投生於善趣、天界。』」——以清淨、超越人類的天眼見眾生死去與再生……。

AI（則）應於戒中圓滿修習，於內致力於心之止（寂靜），不捨棄禪定，具足觀法，並修習（住於）空閒處。

AI諸比丘，若比丘願望：「願我以諸漏滅盡，即於現法中，自己以直接智親自體證，達到無漏的心解脫與慧解脫。」

AI（則）應於戒中圓滿修習，於內致力於心之止（寂靜），不捨棄禪定，具足觀法，並修習（住於）空閒處。

AI諸比丘，汝等應具足戒而住，具足波羅提木叉而住，以波羅提木叉律儀自制而住，具足行儀與所行處，見微細過失之危，受持（學處）而學。

AI如是，凡所說之事，乃緣此而說。

AI世尊說了此（法）。

AI彼等比丘對世尊所說（法）心生歡喜。

AI《願望經》第六畢。

Study

AIChapter summary

本經為世尊在舍衛城祇陀林向比丘眾說法。全文以「具足戒行而住」為首尾框架，中段以「若比丘願望……」為結構公式，依次列舉十六類情境：從受同伴敬愛、獲取四資具、回向施主功德、超克不樂與恐懼，到獲得四禪、無色界解脫、證入流果、一來、不還，乃至神足、天耳、他心、宿命、天眼諸通，直至漏盡解脫。每一願望之後皆接同一處方：於戒中圓滿修習、致力於內心之止、不廢棄禪、具足觀、修習空閑處。全章揭示比丘所欲達成的目標無論世俗或出世間，皆須依循同一修行路徑方能成辦。

AIsa-/vīta- 前綴：心狀態的八對對立術語

mn6:16 以 sa-（有）、vīta-（離）為前綴，系統列舉貪／瞋／癡、收攝／散亂、廣大／未廣大、有上／無上、已定／未定、已解脫／未解脫八對心（citta）狀態，每對皆以 pajānāti（了知）收尾。

AIākaṅkhati 條件句式：願望→五支修道公式

全經反覆以 ākaṅkhati ca bhikkhu（若比丘希望……）開頭，固定以「戒圓滿、內心止（samatha）、不捨禪（jhāna）、具觀（vipassanā）、修空閑處」五支收尾，構成「若有所願，此道為基」的說法格式。

AI三重持戒表述：sampannasīla／sampannapātimokkha／pātimokkhasaṃvarasaṃvuta

mn6:2.1 以三個同義複合詞層疊描述持戒（sīla）：具足戒（sampannasīla）→具足波羅提木叉（sampannapātimokkha）→以律儀守護（pātimokkhasaṃvarasaṃvuta），從泛稱到具體律儀逐步收攝，mn6:20.1 原文重現。