象跡喻小經（中部27）白話對照

‹

Cūḷahatthipadopamasutta中部・象跡喻小經

›

巴利原文

Evaṁmesutaṁ

ekaṁsamayaṁbhagavāsāvatthiyaṁviharatijetavaneanāthapiṇḍikassaārāme

Tenakhopanasamayenajāṇussoṇibrāhmaṇosabbasetenavaḷavābhirathenasāvatthiyāniyyātidivādivassa

Addasākhojāṇussoṇibrāhmaṇopilotikaṁparibbājakaṁdūratovaāgacchantaṁ

Disvānapilotikaṁparibbājakaṁetadavoca

Handakutonubhavaṁvacchāyanoāgacchatidivādivassāti

Itohikhoahaṁbhoāgacchāmisamaṇassagotamassasantikāti

Taṁkiṁmaññatibhavaṁvacchāyanosamaṇassagotamassapaññāveyyattiyaṁpaṇḍitomaññeti

Kocāhaṁbhokocasamaṇassagotamassapaññāveyyattiyaṁjānissāmi

Sopinūnassatādisovayosamaṇassagotamassapaññāveyyattiyaṁjāneyyāti

Uḷārāyakhalubhavaṁvacchāyanosamaṇaṁgotamaṁpasaṁsāyapasaṁsatīti

Kocāhaṁbhokocasamaṇaṁgotamaṁpasaṁsissāmi

pasatthapasatthovasobhavaṁgotamoseṭṭhodevamanussānanti

Kaṁpanabhavaṁvacchāyanoatthavasaṁsampassamānosamaṇegotameevaṁabhippasannoti

Seyyathāpibhokusalonāgavanikonāgavanaṁpaviseyya

Sopasseyyanāgavanemahantaṁhatthipadaṁdīghatocaāyataṁtiriyañcavitthataṁ

Soniṭṭhaṁgaccheyya

mahāvatabhonāgoti

Evamevakhoahaṁbhoyatoaddasaṁsamaṇegotamecattāripadāniathāhaṁniṭṭhamagamaṁ

sammāsambuddhobhagavāsvākkhātobhagavatādhammosuppaṭipannobhagavatosāvakasaṅghoti

Katamānicattāri

Idhāhaṁbhopassāmiekaccekhattiyapaṇḍitenipuṇekataparappavādevālavedhirūpetebhindantāmaññecarantipaññāgatenadiṭṭhigatāni

Tesuṇanti

samaṇokhalubhogotamoamukaṁnāmagāmaṁvānigamaṁvāosarissatīti

Tepañhaṁabhisaṅkharonti

imaṁmayaṁpañhaṁsamaṇaṁgotamaṁupasaṅkamitvāpucchissāma

Evañcenopuṭṭhoevaṁbyākarissatievamassamayaṁvādaṁāropessāma

Evañcepinopuṭṭhoevaṁbyākarissatievampissamayaṁvādaṁāropessāmāti

Tesuṇanti

samaṇokhalubhogotamoamukaṁnāmagāmaṁvānigamaṁvāosaṭoti

Teyenasamaṇogotamotenupasaṅkamanti

Tesamaṇogotamodhammiyākathāyasandassetisamādapetisamuttejetisampahaṁseti

Tesamaṇenagotamenadhammiyākathāyasandassitāsamādapitāsamuttejitāsampahaṁsitānacevasamaṇaṁgotamaṁpañhaṁpucchantikutossavādaṁāropessanti

Aññadatthusamaṇassevagotamassasāvakāsampajjanti

Yadāhaṁbhosamaṇegotameimaṁpaṭhamaṁpadaṁaddasaṁathāhaṁniṭṭhamagamaṁ

sammāsambuddhobhagavāsvākkhātobhagavatādhammosuppaṭipannobhagavatosāvakasaṅghoti

Punacaparāhaṁbhopassāmiidhekaccebrāhmaṇapaṇḍitepe

gahapatipaṇḍite

samaṇapaṇḍitenipuṇekataparappavādevālavedhirūpetebhindantāmaññecarantipaññāgatenadiṭṭhigatāni

Tesuṇanti

samaṇokhalubhogotamoamukaṁnāmagāmaṁvānigamaṁvāosarissatīti

Tepañhaṁabhisaṅkharontiimaṁmayaṁpañhaṁsamaṇaṁgotamaṁupasaṅkamitvāpucchissāma

Evañcenopuṭṭhoevaṁbyākarissatievamassamayaṁvādaṁāropessāma

Evañcepinopuṭṭhoevaṁbyākarissatievampissamayaṁvādaṁāropessāmāti

Tesuṇantisamaṇokhalubhogotamoamukaṁnāmagāmaṁvānigamaṁvāosaṭoti

Teyenasamaṇogotamotenupasaṅkamanti

Tesamaṇogotamodhammiyākathāyasandassetisamādapetisamuttejetisampahaṁseti

Tesamaṇenagotamenadhammiyākathāyasandassitāsamādapitāsamuttejitāsampahaṁsitānacevasamaṇaṁgotamaṁpañhaṁpucchantikutossavādaṁāropessanti

Aññadatthusamaṇaṁyevagotamaṁokāsaṁyācantiagārasmāanagāriyaṁpabbajjāya

Tesamaṇogotamopabbājeti

Tetatthapabbajitāsamānāvūpakaṭṭhāappamattāātāpinopahitattāviharantānacirassevayassatthāyakulaputtāsammadevaagārasmāanagāriyaṁpabbajantitadanuttaraṁbrahmacariyapariyosānaṁdiṭṭhevadhammesayaṁabhiññāsacchikatvāupasampajjaviharanti

Teevamāhaṁsu

manaṁvatabhoanassāmamanaṁvatabhopanassāma

mayañhipubbeassamaṇāvasamānāsamaṇamhātipaṭijānimhaabrāhmaṇāvasamānābrāhmaṇamhātipaṭijānimhaanarahantovasamānāarahantamhātipaṭijānimha

Idānikhomhasamaṇāidānikhomhabrāhmaṇāidānikhomhaarahantoti

Yadāhaṁbhosamaṇegotameimaṁcatutthaṁpadaṁaddasaṁathāhaṁniṭṭhamagamaṁ

sammāsambuddhobhagavāsvākkhātobhagavatādhammosuppaṭipannobhagavatosāvakasaṅghoti

Yatokhoahaṁbhosamaṇegotameimānicattāripadāniaddasaṁathāhaṁniṭṭhamagamaṁ

sammāsambuddhobhagavāsvākkhātobhagavatādhammosuppaṭipannobhagavatosāvakasaṅghoti

Evaṁvuttejāṇussoṇibrāhmaṇosabbasetāvaḷavābhirathāorohitvāekaṁsaṁuttarāsaṅgaṁkaritvāyenabhagavātenañjaliṁpaṇāmetvātikkhattuṁudānaṁudānesi

Namotassabhagavatoarahatosammāsambuddhassa

namotassabhagavatoarahatosammāsambuddhassa

namotassabhagavatoarahatosammāsambuddhassāti

Appevanāmamayampikadācikarahacitenabhotāgotamenasaddhiṁsamāgaccheyyāmaappevanāmasiyākocidevakathāsallāpoti

Athakhojāṇussoṇibrāhmaṇoyenabhagavātenupasaṅkamiupasaṅkamitvābhagavatāsaddhiṁsammodi

Sammodanīyaṁkathaṁsāraṇīyaṁvītisāretvāekamantaṁnisīdi

Ekamantaṁnisinnokhojāṇussoṇibrāhmaṇoyāvatakoahosipilotikenaparibbājakenasaddhiṁkathāsallāpotaṁsabbaṁbhagavatoārocesi

Evaṁvuttebhagavājāṇussoṇiṁbrāhmaṇaṁetadavoca

nakhobrāhmaṇaettāvatāhatthipadopamovitthārenaparipūrohoti

Apicabrāhmaṇayathāhatthipadopamovitthārenaparipūrohoti

taṁsuṇāhisādhukaṁmanasikarohibhāsissāmīti

Evaṁbhotikhojāṇussoṇibrāhmaṇobhagavatopaccassosi

Bhagavāetadavoca

Seyyathāpibrāhmaṇanāgavanikonāgavanaṁpaviseyya

Sopasseyyanāgavanemahantaṁhatthipadaṁdīghatocaāyataṁtiriyañcavitthataṁ

Yohotikusalonāgavanikonevatāvaniṭṭhaṁgacchati

mahāvatabhonāgoti

Taṁkissahetu

Santihibrāhmaṇanāgavanevāmanikānāmahatthiniyomahāpadātāsaṁpetaṁpadaṁassāti

Sotamanugacchati

Tamanugacchantopassatināgavanemahantaṁhatthipadaṁdīghatocaāyataṁtiriyañcavitthataṁuccācanisevitaṁ

Yohotikusalonāgavanikonevatāvaniṭṭhaṁgacchati

mahāvatabhonāgoti

Taṁkissahetu

Santihibrāhmaṇanāgavaneuccākāḷārikānāmahatthiniyomahāpadātāsaṁpetaṁpadaṁassāti

Sotamanugacchati

Tamanugacchantopassatināgavanemahantaṁhatthipadaṁdīghatocaāyataṁtiriyañcavitthataṁuccācanisevitaṁuccācadantehiārañjitāni

Yohotikusalonāgavanikonevatāvaniṭṭhaṁgacchati

mahāvatabhonāgoti

Taṁkissahetu

Santihibrāhmaṇanāgavaneuccākaṇerukānāmahatthiniyomahāpadātāsaṁpetaṁpadaṁassāti

Sotamanugacchati

Tamanugacchantopassatināgavanemahantaṁhatthipadaṁdīghatocaāyataṁtiriyañcavitthataṁuccācanisevitaṁuccācadantehiārañjitāniuccācasākhābhaṅgaṁ

Tañcanāgaṁpassatirukkhamūlagataṁvāabbhokāsagataṁvāgacchantaṁvātiṭṭhantaṁvānisinnaṁvānipannaṁvā

Soniṭṭhaṁgacchati

ayamevasomahānāgoti

Evamevakhobrāhmaṇaidhatathāgatolokeuppajjatiarahaṁsammāsambuddhovijjācaraṇasampannosugatolokavidūanuttaropurisadammasārathisatthādevamanussānaṁbuddhobhagavā

Soimaṁlokaṁsadevakaṁsamārakaṁsabrahmakaṁsassamaṇabrāhmaṇiṁpajaṁsadevamanussaṁsayaṁabhiññāsacchikatvāpavedeti

Sodhammaṁdesetiādikalyāṇaṁmajjhekalyāṇaṁpariyosānakalyāṇaṁsātthaṁsabyañjanaṁkevalaparipuṇṇaṁparisuddhaṁbrahmacariyaṁpakāseti

Taṁdhammaṁsuṇātigahapativāgahapatiputtovāaññatarasmiṁvākulepaccājāto

Sotaṁdhammaṁsutvātathāgatesaddhaṁpaṭilabhati

Sotenasaddhāpaṭilābhenasamannāgatoitipaṭisañcikkhati

sambādhogharāvāsorajopathoabbhokāsopabbajjā

Nayidaṁsukaraṁagāraṁajjhāvasatāekantaparipuṇṇaṁekantaparisuddhaṁsaṅkhalikhitaṁbrahmacariyaṁcarituṁ

Yannūnāhaṁkesamassuṁohāretvākāsāyānivatthāniacchādetvāagārasmāanagāriyaṁpabbajeyyanti

Soaparenasamayenaappaṁvābhogakkhandhaṁpahāyamahantaṁvābhogakkhandhaṁpahāyaappaṁvāñātiparivaṭṭaṁpahāyamahantaṁvāñātiparivaṭṭaṁpahāyakesamassuṁohāretvākāsāyānivatthāniacchādetvāagārasmāanagāriyaṁpabbajati

Soevaṁpabbajitosamānobhikkhūnaṁsikkhāsājīvasamāpannopāṇātipātaṁpahāyapāṇātipātāpaṭiviratohotinihitadaṇḍonihitasattholajjīdayāpannosabbapāṇabhūtahitānukampīviharati

AdinnādānaṁpahāyaadinnādānāpaṭiviratohotidinnādāyīdinnapāṭikaṅkhīAthenenasucibhūtenaattanāviharati

Abrahmacariyaṁpahāyabrahmacārīhotiārācārīviratomethunāgāmadhammā

Musāvādaṁpahāyamusāvādāpaṭiviratohotisaccavādīsaccasandhothetopaccayikoavisaṁvādakolokassa

PisuṇaṁvācaṁpahāyapisuṇāyavācāyapaṭiviratohotiitosutvānaamutraakkhātāimesaṁbhedāyaamutravāsutvānaimesaṁakkhātāamūsaṁbhedāyaItibhinnānaṁvāsandhātāsahitānaṁvāanuppadātāsamaggārāmosamaggaratosamagganandīsamaggakaraṇiṁvācaṁbhāsitāhoti

PharusaṁvācaṁpahāyapharusāyavācāyapaṭiviratohotiYāsāvācānelākaṇṇasukhāpemanīyāhadayaṅgamāporībahujanakantābahujanamanāpātathārūpiṁvācaṁbhāsitāhoti

Samphappalāpaṁpahāyasamphappalāpāpaṭiviratohotikālavādībhūtavādīatthavādīdhammavādīvinayavādīnidhānavatiṁvācaṁbhāsitākālenasāpadesaṁpariyantavatiṁatthasaṁhitaṁ

Sobījagāmabhūtagāmasamārambhāpaṭiviratohoti

ekabhattikohotirattūparatoviratovikālabhojanā

naccagītavāditavisūkadassanāpaṭiviratohoti

mālāgandhavilepanadhāraṇamaṇḍanavibhūsanaṭṭhānāpaṭiviratohoti

uccāsayanamahāsayanāpaṭiviratohoti

jātarūparajatapaṭiggahaṇāpaṭiviratohoti

āmakadhaññapaṭiggahaṇāpaṭiviratohoti

āmakamaṁsapaṭiggahaṇāpaṭiviratohoti

itthikumārikapaṭiggahaṇāpaṭiviratohoti

dāsidāsapaṭiggahaṇāpaṭiviratohoti

ajeḷakapaṭiggahaṇāpaṭiviratohoti

kukkuṭasūkarapaṭiggahaṇāpaṭiviratohoti

hatthigavāssavaḷavapaṭiggahaṇāpaṭiviratohoti

khettavatthupaṭiggahaṇāpaṭiviratohoti

dūteyyapahiṇagamanānuyogāpaṭiviratohoti

kayavikkayāpaṭiviratohoti

tulākūṭakaṁsakūṭamānakūṭāpaṭiviratohoti

ukkoṭanavañcananikatisāciyogāpaṭiviratohoti

chedanavadhabandhanaviparāmosaālopasahasākārāpaṭiviratohoti

SosantuṭṭhohotikāyaparihārikenacīvarenakucchiparihārikenapiṇḍapātenaSoyenayenevapakkamatisamādāyevapakkamati

Seyyathāpināmapakkhīsakuṇoyenayenevaḍetisapattabhārovaḍeti

evamevabhikkhusantuṭṭhohotikāyaparihārikenacīvarenakucchiparihārikenapiṇḍapātenaSoyenayenevapakkamatisamādāyevapakkamati

Soimināariyenasīlakkhandhenasamannāgatoajjhattaṁanavajjasukhaṁpaṭisaṁvedeti

Socakkhunārūpaṁdisvānanimittaggāhīhotinānubyañjanaggāhī

Yatvādhikaraṇamenaṁcakkhundriyaṁasaṁvutaṁviharantaṁabhijjhādomanassāpāpakāakusalādhammāanvāssaveyyuṁtassasaṁvarāyapaṭipajjatirakkhaticakkhundriyaṁcakkhundriyesaṁvaraṁāpajjati

Sotenasaddaṁsutvāpe

ghānenagandhaṁghāyitvā

jivhāyarasaṁsāyitvā

kāyenaphoṭṭhabbaṁphusitvā

manasādhammaṁviññāyananimittaggāhīhotinānubyañjanaggāhī

Yatvādhikaraṇamenaṁmanindriyaṁasaṁvutaṁviharantaṁabhijjhādomanassāpāpakāakusalādhammāanvāssaveyyuṁtassasaṁvarāyapaṭipajjatirakkhatimanindriyaṁmanindriyesaṁvaraṁāpajjati

Soimināariyenaindriyasaṁvarenasamannāgatoajjhattaṁabyāsekasukhaṁpaṭisaṁvedeti

Soabhikkantepaṭikkantesampajānakārīhotiālokitevilokitesampajānakārīhotisamiñjitepasāritesampajānakārīhotisaṅghāṭipattacīvaradhāraṇesampajānakārīhotiasitepītekhāyitesāyitesampajānakārīhotiuccārapassāvakammesampajānakārīhotigateṭhitenisinnesuttejāgaritebhāsitetuṇhībhāvesampajānakārīhoti

Soiminācaariyenasīlakkhandhenasamannāgatoimāyacaariyāyasantuṭṭhiyāsamannāgatoiminācaariyenaindriyasaṁvarenasamannāgatoiminācaariyenasatisampajaññenasamannāgato

vivittaṁsenāsanaṁbhajatiaraññaṁrukkhamūlaṁpabbataṁkandaraṁgiriguhaṁsusānaṁvanapatthaṁabbhokāsaṁpalālapuñjaṁ

Sopacchābhattaṁpiṇḍapātapaṭikkantonisīdatipallaṅkaṁābhujitvāujuṁkāyaṁpaṇidhāyaparimukhaṁsatiṁupaṭṭhapetvā

Soabhijjhaṁlokepahāyavigatābhijjhenacetasāviharatiabhijjhāyacittaṁparisodheti

Byāpādapadosaṁpahāyaabyāpannacittoviharatisabbapāṇabhūtahitānukampībyāpādapadosācittaṁparisodheti

Thinamiddhaṁpahāyavigatathinamiddhoviharatiālokasaññīsatosampajānothinamiddhācittaṁparisodheti

Uddhaccakukkuccaṁpahāyaanuddhatoviharatiajjhattaṁvūpasantacittouddhaccakukkuccācittaṁparisodheti

Vicikicchaṁpahāyatiṇṇavicikicchoviharatiakathaṅkathīkusalesudhammesuvicikicchāyacittaṁparisodheti

Soimepañcanīvaraṇepahāyacetasoupakkilesepaññāyadubbalīkaraṇe

viviccevakāmehiviviccaakusalehidhammehisavitakkaṁsavicāraṁvivekajaṁpītisukhaṁpaṭhamaṁjhānaṁupasampajjaviharati

Idampivuccatibrāhmaṇatathāgatapadaṁitipitathāgatanisevitaṁitipitathāgatārañjitaṁitipi

Natvevatāvaariyasāvakoniṭṭhaṁgacchati

sammāsambuddhobhagavāsvākkhātobhagavatādhammosuppaṭipannobhagavatosāvakasaṅghoti

Punacaparaṁbrāhmaṇabhikkhuvitakkavicārānaṁvūpasamāajjhattaṁsampasādanaṁcetasoekodibhāvaṁavitakkaṁavicāraṁsamādhijaṁpītisukhaṁdutiyaṁjhānaṁupasampajjaviharati

Idampivuccatibrāhmaṇape

suppaṭipannobhagavatosāvakasaṅghoti

Punacaparaṁbrāhmaṇabhikkhupītiyācavirāgāupekkhakocaviharatisatocasampajānosukhañcakāyenapaṭisaṁvedetiyaṁtaṁariyāācikkhantiupekkhakosatimāsukhavihārītitatiyaṁjhānaṁupasampajjaviharati

Idampivuccatibrāhmaṇape

suppaṭipannobhagavatosāvakasaṅghoti

Punacaparaṁbrāhmaṇabhikkhusukhassacapahānādukkhassacapahānāpubbevasomanassadomanassānaṁatthaṅgamāadukkhamasukhaṁupekkhāsatipārisuddhiṁcatutthaṁjhānaṁupasampajjaviharati

Idampivuccatibrāhmaṇatathāgatapadaṁitipitathāgatanisevitaṁitipitathāgatārañjitaṁitipi

Natvevatāvaariyasāvakoniṭṭhaṁgacchati

sammāsambuddhobhagavāsvākkhātobhagavatādhammosuppaṭipannobhagavatosāvakasaṅghoti

Soevaṁsamāhitecitteparisuddhepariyodāteanaṅgaṇevigatūpakkilesemudubhūtekammaniyeṭhiteāneñjappattepubbenivāsānussatiñāṇāyacittaṁabhininnāmeti

Soanekavihitaṁpubbenivāsaṁanussaratiseyyathidaṁekampijātiṁdvepijātiyopeitisākāraṁsauddesaṁanekavihitaṁpubbenivāsaṁanussarati

Idampivuccatibrāhmaṇatathāgatapadaṁitipitathāgatanisevitaṁitipitathāgatārañjitaṁitipi

Natvevatāvaariyasāvakoniṭṭhaṁgacchati

sammāsambuddhobhagavāsvākkhātobhagavatādhammosuppaṭipannobhagavatosāvakasaṅghoti

Soevaṁsamāhitecitteparisuddhepariyodāteanaṅgaṇevigatūpakkilesemudubhūtekammaniyeṭhiteāneñjappattesattānaṁcutūpapātañāṇāyacittaṁabhininnāmeti

Sodibbenacakkhunāvisuddhenaatikkantamānusakenapeyathākammūpagesattepajānāti

Idampivuccatibrāhmaṇatathāgatapadaṁitipitathāgatanisevitaṁitipitathāgatārañjitaṁitipi

Natvevatāvaariyasāvakoniṭṭhaṁgacchati

sammāsambuddhobhagavāsvākkhātobhagavatādhammosuppaṭipannobhagavatosāvakasaṅghoti

Soevaṁsamāhitecitteparisuddhepariyodāteanaṅgaṇevigatūpakkilesemudubhūtekammaniyeṭhiteāneñjappatteāsavānaṁkhayañāṇāyacittaṁabhininnāmeti

Soidaṁdukkhantiyathābhūtaṁpajānātiayaṁdukkhasamudayotiyathābhūtaṁpajānātiayaṁdukkhanirodhotiyathābhūtaṁpajānātiayaṁdukkhanirodhagāminīpaṭipadātiyathābhūtaṁpajānāti

Imeāsavātiyathābhūtaṁpajānātiayaṁāsavasamudayotiyathābhūtaṁpajānātiayaṁāsavanirodhotiyathābhūtaṁpajānātiayaṁāsavanirodhagāminīpaṭipadātiyathābhūtaṁpajānāti

Idampivuccatibrāhmaṇatathāgatapadaṁitipitathāgatanisevitaṁitipitathāgatārañjitaṁitipi

Natvevatāvaariyasāvakoniṭṭhaṁgatohotiapicakhoniṭṭhaṁgacchati

sammāsambuddhobhagavāsvākkhātobhagavatādhammosuppaṭipannobhagavatosāvakasaṅghoti

Tassaevaṁjānatoevaṁpassatokāmāsavāpicittaṁvimuccatibhavāsavāpicittaṁvimuccatiavijjāsavāpicittaṁvimuccati

Vimuttasmiṁvimuttamitiñāṇaṁhoti

Khīṇājātivusitaṁbrahmacariyaṁkataṁkaraṇīyaṁnāparaṁitthattāyātipajānāti

Idampivuccatibrāhmaṇatathāgatapadaṁitipitathāgatanisevitaṁitipitathāgatārañjitaṁitipi

Ettāvatākhobrāhmaṇaariyasāvakoniṭṭhaṁgatohoti

sammāsambuddhobhagavāsvākkhātobhagavatādhammosuppaṭipannobhagavatosāvakasaṅghoti

Ettāvatākhobrāhmaṇahatthipadopamovitthārenaparipūrohotīti

Evaṁvuttejāṇussoṇibrāhmaṇobhagavantaṁetadavoca

abhikkantaṁbhogotamaabhikkantaṁbhogotama

Seyyathāpibhogotamanikkujjitaṁvāukkujjeyyapaṭicchannaṁvāvivareyyamūḷhassavāmaggaṁācikkheyyaandhakārevātelapajjotaṁdhāreyyacakkhumantorūpānidakkhantītievamevaṁbhotāgotamenaanekapariyāyenadhammopakāsito

Esāhaṁbhavantaṁgotamaṁsaraṇaṁgacchāmidhammañcabhikkhusaṅghañca

Upāsakaṁmaṁbhavaṁgotamodhāretuajjataggepāṇupetaṁsaraṇaṁgatanti

Cūḷahatthipadopamasuttaṁniṭṭhitaṁsattamaṁ

漢譯

AI如是我聞。

AI有一時，世尊住在舍衛城祇樹給孤獨園。

AI那時，遮努索尼婆羅門乘坐純白牝馬所駕的馬車，在正中午時分離開舍衛城。

AI遮努索尼婆羅門遠遠望見遊行者卑盧吒走來。

AI看見後，便對遊行者卑盧吒說道：

AI「哎，瓦恰亞那先生這是從哪裡來的呢，這正中午時分？」

AI「先生，我正是從沙門喬達摩那裡來。」

AI「瓦恰亞那先生對此有何看法？您認為沙門喬達摩智慧明達，是位有智慧的人吧？」

AI「先生，我算什麼人，豈能知曉沙門喬達摩的智慧明達？」

AI「唯有與他同等的人，才能知曉沙門喬達摩的智慧明達。」

AI「瓦恰亞那先生，您這是在以崇高的讚辭稱讚沙門喬達摩啊。」

AI「先生，我算什麼人，豈能稱讚沙門喬達摩？」

AI「喬達摩尊者是受讚譽者所稱讚的，是天人中最為殊勝者。」

AI「瓦恰亞那先生，您是見到什麼理由，而對沙門喬達摩有如此深信呢？」

AI「先生，譬如善巧的獵象人進入象林，」

AI「他在象林中見到一個既長且深、又寬又廣大的象足跡，」

AI「他便會得出結論：」

AI「『這確實是一頭大象啊！』」

AI「先生，同樣地，自從我在沙門喬達摩身上見到四個依據之後，我便得出了結論：」

AI「『世尊是正等正覺者，法是世尊所善說，僧伽是世尊善修行的聲聞弟子眾。』」

AI「是哪四個呢？」

AI「先生，在此，我見到一些精明、通曉他宗學說、猶如神射手的剎帝利智者，他們四處遊走，似乎正以自己的智辯，擊破他人的種種見解。」

AI「他們聽聞：」

AI「『沙門喬達摩將前往某某村莊或城鎮。』」

AI「他們便構思出一個問題：」

AI「『我們要去見沙門喬達摩，以這個問題請問他。』」

AI「『若他被我們如此問而如此作答，我們便要如此駁倒他的論說；』」

AI「『若他被我們如此問而如此作答，我們也要如此駁倒他的論說。』」

AI「他們聽聞：」

AI「『沙門喬達摩已抵達某某村莊或城鎮。』」

AI「他們便前往沙門喬達摩所在之處。」

AI「沙門喬達摩以法談教示、勸導、鼓舞、令他們歡喜。」

AI「他們被沙門喬達摩以法談教示、勸導、鼓舞、令歡喜之後，竟連問題都不再問沙門喬達摩了，又哪裡還談得上駁倒他的論說呢？」

AI「他們反倒成了沙門喬達摩的弟子。」

AI「先生，當我在沙門喬達摩身上見到這第一個依據時，我便得出了結論：」

AI「『世尊是正等正覺者，法是世尊所善說，僧伽是世尊善修行的聲聞弟子眾。』」

AI再者，尊者，我看見這裡有些婆羅門智者……

AI居士智者……

AI……

AI有些沙門智者，精明幹練，熟諳他人的論說，猶如能百步穿楊的射手，他們自認為能以智慧擊破他人的種種見解，到處遊走。

AI他們聽聞：

AI『尊者，沙門喬達摩即將來到某某村莊或市鎮。』

AI他們便編造出這樣的問題：『我們要去見沙門喬達摩，向他提出這個問題；

AI若我們這樣問，他這樣回答，我們就要如此駁斥他的論說；

AI若我們這樣問，他那樣回答，我們也要如此駁斥他的論說。』

AI他們聽聞：『尊者，沙門喬達摩已經到了某某村莊或市鎮。』

AI他們便前往沙門喬達摩所在之處。

AI沙門喬達摩以法語為他們開示、勸導、鼓舞、令他們歡喜。

AI他們被沙門喬達摩以法語開示、勸導、鼓舞、令生歡喜之後，竟連原先準備好的問題都不問了，又哪裡還會去駁斥他的論說呢？

AI相反地，他們只是向沙門喬達摩請求允許，從在家出家、成為無家者。

AI沙門喬達摩便讓他們出家。

AI他們在那裡出家之後，獨居、不放逸、精勤、堅毅安住，不久便以自證智，於現法中親自證知、成就，並安住於良家子正確地由在家出家為無家者所欲求的、無上梵行之究竟目標。

AI他們如此說道：

AI『尊者啊，我們幾乎迷失了自己！尊者啊，我們幾乎因此而墮落了！

AI因為我們從前並非沙門，卻自稱是沙門；並非婆羅門，卻自稱是婆羅門；並非阿羅漢，卻自稱是阿羅漢。

AI現在我們才真正是沙門，現在我們才真正是婆羅門，現在我們才真正是阿羅漢。』

AI尊者，當我在沙門喬達摩身上見到這第四個跡象時，我便得出結論：

AI『世尊是正等正覺者，世尊所說之法已善說，世尊的聲聞僧伽善於修行道。』

AI尊者，正是由於我在沙門喬達摩身上見到這四個跡象，我才得出結論：

AI『世尊是正等正覺者，世尊所說之法已善說，世尊的聲聞僧伽善於修行道。』

AI如此說已，遮奴蘇尼婆羅門便從純白牝馬所駕的馬車上下來，整理上衣偏袒一肩，朝世尊所在的方向合掌，三次發出以下的感嘆語：

AI『禮敬世尊、阿羅漢、正等正覺者！

AI禮敬世尊、阿羅漢、正等正覺者！

AI但願我們有朝一日能與喬達摩尊者相會，但願能有某種交談的機會。』

AI於是，遮奴蘇尼婆羅門便前往世尊之處，到了之後，與世尊互相問候。

AI互道友好、寒暄問候之後，便坐在一旁。

AI坐在一旁後，遮奴蘇尼婆羅門便將他與皮羅提卡遊行者之間所有的對話內容，全部稟告世尊。

AI如此說已，世尊對遮奴蘇尼婆羅門說道：

AI『婆羅門，光是這樣，象跡喻還不算詳盡圓滿。

AI不過，婆羅門，讓我告訴你象跡喻如何才算詳盡圓滿。

AI你要仔細聽、好好思惟，我來為你說。』

AI「是的，尊者。」遮奴蘇尼婆羅門如此回答世尊。

AI世尊如此說道：

AI婆羅門，譬如象跡追蹤者進入象林，

AI他會在象林中看見一個大象足跡，長度長、寬度也寬廣，

AI凡是善巧的象跡追蹤者，還不會就此下結論：

AI「這真是一頭大象啊！」

AI這是什麼緣故呢？

AI婆羅門，因為象林中有一種名叫「矮象」的母象，牠們也有大足跡，這足跡可能就是牠們的。

AI他便跟隨這足跡追蹤下去。

AI跟隨追蹤時，他在象林中看見一個大足跡，長度長、寬度也寬廣，並且有高處留下的摩擦痕跡，

AI凡是善巧的象跡追蹤者，還不會就此下結論：

AI「這真是一頭大象啊！」

AI這是什麼緣故呢？

AI婆羅門，因為象林中有一種名叫「卡拉利卡」、牙齒間隙外露的高大母象，牠們也有大足跡，這足跡可能就是牠們的。

AI他便跟隨這足跡追蹤下去。

AI跟隨追蹤時，他在象林中看見一個大足跡，長度長、寬度也寬廣，有高處留下的摩擦痕跡，也有高處被象牙刮劃過的痕跡，

AI凡是善巧的象跡追蹤者，還不會就此下結論：

AI「這真是一頭大象啊！」

AI這是什麼緣故呢？

AI婆羅門，因為象林中有一種名叫「卡涅魯卡」、有尖牙的高大母象，牠們也有大足跡，這足跡可能就是牠們的。

AI他便跟隨這足跡追蹤下去。

AI跟隨追蹤時，他在象林中看見一個大足跡，長度長、寬度也寬廣，有高處留下的摩擦痕跡，有高處被象牙刮劃過的痕跡，也有高處折斷的樹枝，

AI並且看見那頭大象本身，或在樹下，或在空地上，或行走、或站立、或坐著、或躺臥，

AI他便下結論：

AI「這就是那頭大象。」

AI婆羅門，同樣地，如來出現於世間，是阿羅漢、正等正覺者、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

AI他以自己的證智，親自體證這個世間——含天、含魔、含梵天，以及沙門婆羅門、天與人在內的眾生——而後加以宣說。

↗ 此段開示也見於（5 段）愛盡大經、鞞蘭若村婆羅門經

AI他教導法，初善、中善、後善，具義具文，開示圓滿清淨的梵行。

AI居士，或居士之子，或出生於其他某個家庭的人，聽聞這個法。

AI他聽聞這個法之後，對如來獲得信心。

AI他具足這樣獲得的信心之後，如此思惟：

AI「居家生活擁擠雜沓，如塵勞之道；出家生活則廣闊開放。

AI住在家中，要修習完全圓滿、完全清淨、如磨亮貝殼般的梵行，並不容易。

↗ 此段開示也見於（10 段）愛盡大經、薩遮迦大經、薩羅村婆羅門經

AI我何不剃除鬚髮，披上袈裟衣，從家出家，過無家的生活呢？」

AI後來，他捨棄或大或小的財富，捨棄或大或小的親族，剃除鬚髮，披上袈裟衣，從家出家，過無家的生活。

AI他如此出家之後，受持比丘的學處與生活規範，捨離殺生，遠離殺生，放下刀杖，有慚愧心，具悲愍心，憐愍一切眾生的福祉而住。

AI他捨棄偷盜，遠離偷盜，只取他人施與之物、只盼望他人施與之物，以不偷盜、清淨的自身安住。

AI他捨棄非梵行，成為梵行者，遠離淫欲，離於淫欲這種凡俗之法。

AI他捨棄妄語，遠離妄語，說真實語、堅持真實，可信賴、可依靠，不欺誑世間。

AI他捨棄離間語，遠離離間語：不會聽了這裡的話而到別處去說，以離間這些人；也不會聽了別處的話而到這裡來說，以離間那些人。如此，他是分裂者的和解者，和睦者的成就者，樂於和合、喜好和合、欣悅於和合，說能促成和合的話。

AI他捨棄粗惡語，遠離粗惡語：所說的話柔和、悅耳、可愛、動人心弦、文雅、為眾人所喜愛、為眾人所悅意，他說這樣的話。

AI他捨棄雜穢語，遠離雜穢語：適時而說、如實而說、有意義而說、如法而說、如律而說，說有內涵、契合時機、有條理、有分寸、有意義的話。

AI他遠離損害種子與草木。

AI他一日一食，不食夜食，遠離非時食。

AI他遠離觀看歌舞、音樂、戲劇表演。

AI他遠離妝飾：佩戴花鬘、塗香、脂粉。

AI他遠離高床大床。

AI他遠離接受金銀。

AI他遠離接受生穀。

AI他遠離接受生肉。

AI他遠離接受婦女少女。

AI他遠離接受婢僕。

AI他遠離接受羊隻。

AI他遠離接受雞豬。

AI他遠離接受象、牛、馬、騾。

AI他遠離接受田地房產。

AI他遠離從事使者、信差之類的差事。

AI他遠離買賣交易。

AI他遠離秤斗、成色、量器上的欺詐。

AI他遠離賄賂、欺騙、詐欺、矯詐等不正當的手段。

AI他遠離砍殺、傷害、捆綁、埋伏搶劫、掠奪、強奪等暴力行為。

AI他知足於護身之衣、養腹之食，無論去到哪裡，都只隨身攜帶這些而去。

↗ 此段開示也見於（6 段）愛盡大經

AI猶如有翼之鳥，無論飛向何處，都只帶著自己的雙翼而飛。

AI同樣地，比丘知足於護身之衣、養腹之食，無論去到哪裡，都只隨身攜帶這些而去。

AI他具足此聖者的戒蘊，內心體驗到無過失之樂。

AI他以眼見色時，不執取相，也不執取細節。

AI因為若放縱眼根而不加防護而住，將使貪欲、憂惱等惡不善法流入，因此他依循防護之道而行，守護眼根，於眼根修習防護。

AI以耳聞聲時……

AI以鼻嗅香時，

AI以舌嚐味時，

AI以身觸所觸時，

AI以意識法時，不執取相，也不執取細節。

↗ 此段開示也見於（14 段）愛盡大經、馬邑大經、牧牛者大經

AI因為意根若不受防護而住，將導致貪欲、憂惱等惡不善法流入，所以他修習防護，守護意根，於意根成就防護。

AI他具足此聖者的根律儀，內心感受到不雜染之樂。

AI他在前進、返回時保持正知；在直視、環視時保持正知；在屈、伸肢體時保持正知；在披著大衣、持缽及衣時保持正知；在飲食、咀嚼、嘗味時保持正知；在大小便時保持正知；在行、住、坐、臥、醒、語、默時，皆保持正知。

AI他具足此聖者的戒蘊，具足此聖者的知足，具足此聖者的根律儀，具足此聖者的正念正知，

AI他前往僻靜的住處：林野、樹下、岩石、山谷、山洞、墳場、林間空地、露天處、稻草堆。

AI他於飯後、乞食歸來，結跏趺坐，端正其身，使正念現前。

AI他捨棄對世間的貪欲，以離貪欲之心而住，令心從貪欲中清淨。

AI捨棄瞋恚，以無瞋之心而住，悲愍一切有情眾生的利益，令心從瞋恚中清淨。

AI捨棄惛沉睡眠，以離惛沉睡眠而住，具光明想，保持正念正知，令心從惛沉睡眠中清淨。

AI捨棄掉舉惡作，不掉舉而住，內心寂靜，令心從掉舉惡作中清淨。

AI捨棄疑，超越疑惑而住，於諸善法不再猶疑不決，令心從疑中清淨。

AI他捨棄這五蓋——令心雜染、使慧力衰弱之物——

AI遠離欲樂，遠離不善法，有尋有伺，具足由遠離而生的喜與樂，成就並安住於初禪。

AI婆羅門，這也被稱為如來的足跡，如來所行經之處，如來所留下的印記。

AI但聖弟子尚不因此就下定論：

AI『世尊是正等正覺者，法是世尊所善說，僧伽是善行道者。』

AI再者，婆羅門，比丘由於尋、伺止息，內心澄淨，心一境性，無尋無伺，具足由定而生的喜與樂，成就並安住於第二禪。

↗ 此段開示也見於（3 段）心材喻小經

AI婆羅門，這也被稱為……

AI『……僧伽是善行道者。』

AI再者，婆羅門，比丘由於喜的褪去，住於捨，保持正念正知，以身感受樂，如聖者所說：『住於捨、具念、樂住』，成就並安住於第三禪。

AI婆羅門，這也被稱為……

AI『……僧伽是善行道者。』

AI再者，婆羅門，比丘由於捨斷樂、捨斷苦，先前的喜與憂已滅沒，不苦不樂，具足由捨而念清淨，成就並安住於第四禪。

AI婆羅門，這也被稱為如來的足跡，如來所行經之處，如來所留下的印記。

AI但聖弟子尚不因此就下定論：

AI『世尊是正等正覺者，法是世尊所善說，僧伽是善行道者。』

AI他如此在心得定、清淨、皎潔、無染、離垢、柔軟、堪任、安住、達到不動之後，將心導向宿命智。

↗ 此段開示也見於（6 段）馬邑大經

AI他憶念種種前世，即：一生、二生……（乃至……），如是連同行相、細節，憶念種種前世。

AI婆羅門，這也被稱為如來的足跡，如來所行經之處，如來所留下的印記。

AI但聖弟子尚不因此就下定論：

AI『世尊是正等正覺者，法是世尊所善說，僧伽是善行道者。』

AI他如此在心得定、清淨、皎潔、無染、離垢、柔軟、堪任、安住、達到不動之後，將心導向有情死生智。

AI他以清淨、超越常人的天眼，……（乃至……），了知眾生依業流轉。

AI婆羅門，這也被稱為如來的足跡，如來所行經之處，如來所留下的印記。

AI但聖弟子尚不因此就下定論：

AI『世尊是正等正覺者，法是世尊所善說，僧伽是善行道者。』

AI他的心如此得定、清淨、潔白、無瑕、離隨煩惱、柔軟、堪任、安住、達到不動之後，便將心導向漏盡智。

AI他如實了知『此是苦』，如實了知『此是苦集』，如實了知『此是苦滅』，如實了知『此是導向苦滅之道』。

AI他如實了知『此是漏』，如實了知『此是漏集』，如實了知『此是漏滅』，如實了知『此是導向漏滅之道』。

AI婆羅門，這也稱為如來足跡，也稱為如來所踐之處，也稱為如來所踏之痕。

AI然而聖弟子尚未因此達到定論，而是正邁向定論：

AI『世尊是正等正覺者，法是世尊所善說，僧伽是善行道者。』

AI當他如此知、如此見時，心從欲漏解脫，心從有漏解脫，心從無明漏解脫。

↗ 此段開示也見於布喻經、馬邑大經

AI於解脫時，生起『已解脫』之智。

AI了知：『生已盡，梵行已立，所作已作，不受後有。』

AI婆羅門，這也稱為如來足跡，也稱為如來所踐之處，也稱為如來所踏之痕。

AI婆羅門，至此，聖弟子便達到定論：

AI『世尊是正等正覺者，法是世尊所善說，僧伽是善行道者。』

AI婆羅門，至此，象跡喻便詳盡圓滿了。

AI如此說已，遮奴蘇尼婆羅門對世尊如此說：

AI太殊勝了，喬達摩尊者！太殊勝了，喬達摩尊者！

↗ 此段開示也見於（4 段）怖駭經、布喻經、薩羅村婆羅門經、鞞蘭若村婆羅門經

AI喬達摩尊者，猶如將翻覆的東西扶正，將遮蔽的東西打開，為迷路者指出道路，或在黑暗中舉起油燈，使有眼者得以見色──喬達摩尊者正是以種種方式闡明了法。

AI我皈依喬達摩尊者、法與比丘僧伽。

AI願喬達摩尊者記得我是優婆塞，從今日起終生皈依，直至命終。

AI象跡喻小經第七經終。

研經

AI章節概要

遮努索尼婆羅門乘車出舍衛城，遇見遊行者卑盧吒，問他如何看待沙門喬達摩。卑盧吒說，他見過幾種自負善辯的智者，本想找喬達摩辯論，聽他說法後卻把問題全忘了，還有人當場出家，不久證得阿羅漢，因此斷言喬達摩是正等正覺者，如獵象人見大足跡便知有大象。遮努索尼下車合掌，去見佛，轉述這段對話。佛說比喻還沒說完：要循著足跡走，見居士出家持戒、守護根門、入四禪、得宿住智與死生智，一路到漏盡智。漏盡解脫前，這些都只是足跡，不是大象本身。遮努索尼聽完讚歎，皈依三寶，終生為優婆塞。

AI卑盧吒的比喻：四種原想辯倒喬達摩的人

卑盧吒告訴遮努索尼，他見過剎帝利、婆羅門、居士、沙門這四類自負善辯的智者。他們本來備好刁鑽問題，想找喬達摩理論，一見面聽他說法，問題都忘了問，有些人當場請求出家。出家之後不放逸精勤修行，不久便親自證得阿羅漢，還說「我們幾乎迷失了自己」。卑盧吒說，正如獵象人見到既長又深的大足跡便斷定有大象，他見到這四個依據，便斷定喬達摩是正等正覺者。

AI佛陀說：這個比喻還沒說完

遮努索尼把卑盧吒的話轉述給佛聽，佛說象跡喻這樣講還不算圓滿。獵象人見到大足跡，還不能斷定有大象，因為矮象、卡拉利卡、卡涅魯卡這些母象也有相似的大足跡。要一路跟著足跡，看到摩擦痕、象牙刮痕、折斷的樹枝，直到親眼見到大象本身站著、走著、躺著，才能確定。佛說，弟子見到如來持戒、知足、守護根門、入初禪乃至第四禪、得宿住智、死生智，這些都還只是如來的足跡，尚不能就此斷定如來是正等正覺者。

AI從聞法生信到漏盡解脫的路

居士聽聞如來說法，生起信心，覺得在家生活擁擠雜沓，便剃除鬚髮出家。出家後持戒、知足於三衣一缽、守護六根、行住坐臥保持正知，前往林野樹下等僻靜處打坐，捨棄五蓋後入初禪，依次到第四禪。心得定清淨之後，導向宿住智、死生智，最後導向漏盡智，如實了知苦、集、滅、道與漏的生滅。到這裡，心才從欲漏、有漏、無明漏解脫，生起「生已盡，梵行已立，所作已作，不受後有」之智。